古希臘文明是整個西方文明的源頭,希臘人在思想上建構了西方,而羅馬人則按照希臘人的設計圖紙在現實中建構了西方,所以人們說:“光榮屬于希臘,偉大屬于羅馬”。閱讀下列材料,回答問題:

材料一雅典民主政治家伯利克里在一次演講中說:“我們的制度稱作民主政治,那是千真萬確的,因為政權不是在少數人手中,而是在多數人手里。就法律而言,一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的;就人的價值而言,無論任何人以何種方式顯露出優于他人擔任一些榮耀的公職,那不是因為他們屬于特殊的階級,而是由于他們個人才能。”

——摘自《希臘伯羅奔尼撒戰爭史》

材料二羅馬在其政治原則方面最偉大的建樹是認真地制定法典。羅馬法提供了對于帝國任何地區的公民都適用的普遍法律系統,這便利了商業的發展。羅馬的法學家們仔細地構筑了通用的法律準則……這為特殊的民事和刑事案件提供了統一的標準,這是歷史上最普遍適用的法律系統之一。

羅馬法律主要集中于保護私人財產和家庭穩定。它也保存了一些重要的法律概念。在羅馬人的觀念里,法律應該是不斷發展的,以適應變化的情況,但不要變動太大。要用法律和客觀的判斷而不是個人的心血來潮來調和社會的各種關系。……羅馬法律也促進了普遍意義上的公平。

——《全球文明史》

材料三現代資本主義法制的發展與羅馬法的復興密不可分。自19世紀以來,歐洲大多數國家都以羅馬法為立法基礎來制定本國的法律制度,如《法國民法典》《德國民法典》等。

(1)根據材料一并結合所學知識,指出古代雅典民主政治有哪些特點?

(2)據材料二,概括指出羅馬法的歷史作用。并據材料三指出羅馬法的影響。

 

閱讀材料,回答問題。

材料一劉邦接受了皇帝的稱號,皇帝之下設三公九卿……地方行政系統仍是郡、縣、鄉、里。郡有郡守、郡尉等,分掌政治、軍事、監察之權。此外,劉邦為“矯秦縣之失策”,還“封建王侯,并跨州連邑”,可在其封地上“自置吏”“得賦斂”。

——據樊樹志《國史概要》等整理

材料二(元)世祖皇帝建元中統以來,始采取故老諸儒之言,考求前代之典,立朝廷而建官府,輔相者曰“中書省”,本兵者曰“樞密院”……夫外郡者,其朝廷遠者,則鎮之以行中書省……

——摘編自《經世大典敘錄·官制》

(1)材料一反映了漢初哪些政治制度?結合所學,指出漢初“矯秦縣之失策”的措施和這一措施導致的后果。

(2)據材料二,元代設置了什么機構對地方實施行政管理?簡述其歷史意義。試用一句話概括古代地方行政管理制度的演變趨勢。

 

一位法學家說:“無論我們多么輕視,多么痛惜這種接受,有一點是清楚的,那就是,如果歐洲主要國家沒有在不同時期、不同程度上接受羅馬法,那么政治理論和制度,工業和商業組織,公法和私法的規則……都不會像今天這樣。”以上評價論證了

A. 羅馬法系統完備,影響廣泛

B. 羅馬法律制度滲透到國家各個角落

C. 西方國家的司法原則起源于羅馬法

D. 羅馬法是維護羅馬統治的有力支柱

 

一位著名的古羅馬法學家說:“事實上有一種真正的法律……它不會在羅馬立一項規則,而在雅典立另一項規則,也不會今天立一種,明天立一種。有的將是一種永恒不變的法律,任何時期任何民族都必須遵守的法律。”該法律指的是

A. 習慣法

B. 《十二銅表法》

C. 自然法

D. 羅馬法

 

有學者指出:“航海家和商人們活動的蓬勃發展早在羅馬統治擴張之前就已經出現了,它一直伴隨著并且最終超越了羅馬的擴張,商業繁榮自然而然地導致形成一系列體現著商品經濟現實的法律關系。”這說明(? )

A.羅馬法是由航海家和商人們制定的法律

B.羅馬法是在商業繁榮基礎上自然形成的法律

C.調節商品經濟關系是羅馬法的重要內容

D.羅馬法以保護商品經濟發展為核心內容

 

古代希臘哲學家柏拉圖在評價雅典的民主政治時曾說:“窮人處死或流放他們的反對派,將同等的社會權利賦予其他所有人,每一個人都有機會在政府中擔任職務,從而開始實行由多數人統治的民主制。”這表明雅典的民主政治

A. 沒有改變貴族專政的本質特征

B. 體現了自由、正義和平等理念

C. 實現了社會成員真正意義上的平等

D. 是古代世界最完美無缺的政治制度

 

“軍人和一切公職人員都由國家支付薪金。這樣,一般公民也能當軍人、法官、議員了。”這一現象開始出現于

A. 雅典城邦形成時期

B. 梭倫執政時期

C. 克利斯提尼執政時期

D. 伯利克里執政時期

 

某中學歷史課在進行“古希臘民主制度產生原因”的研究性學習時,下列材料能夠作為其有力證據的是

①古希臘地圖

②愛琴海地區貿易圖

③雅典城邦居民的構成

④刻有放逐人員名字的陶片

A. ①②③

B. ①②④

C. ①②③④

D. ②③④

 

高一某班四位同學分別撰寫了關于中國古代政治制度方面的歷史論文,其中論文標題明顯錯誤的是

A. 《淺議商代的政治制度》

B. 《趣談周武王與分封制》

C. 《論隋唐三省六部制的歷史影響》

D. 《試論清代丞相與軍機大臣的權力制衡》

 

明成祖朱棣設立內閣,后來內閣首輔“儼然漢唐宰輔”。明代內閣與唐代宰相的相同之處是

A. 均能獨立處理政務

B. 均輔助皇帝處理政務

C. 都擁有官吏任免權

D. 都直接管理地方政務

 

中國古代皇帝與丞相的關系可以用拔河來形容。皇帝和大臣分別在繩子的一頭向著自己的方向拉,這種博弈中兩者的權力達到了平衡。下列皇帝徹底打破了這一規則的是

A. 秦始皇

B. 唐太宗

C. 宋太祖

D. 明太祖

 

有學者認為,隋唐科舉制度比起以前的選官制度無疑是革命性的創新和進步。這一評價主要是基于

A. 沖破門第,品德至上

B. 以官舉士,擇優選拔

C. 公開考試,平等競爭

D. 政府主導,程序規范

 

南宋著名詩人陸游臨終前寫下了那首千古絕唱:“死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。”按兩宋中央官制,負責籌劃“王師北定”事務的是

A. 樞密院

B. 參知政事

C. 尚書省

D. 軍機處

 

《資治通鑒》載:“國家本置中書、門下以相檢察,中書詔敕或有差失,則門下當行駁正。”材料涉及的政治制度

A. 有利于減少皇帝決策的失誤

B. 有利于丞相籌劃全國政務

C. 提高了政府的行政效率

D. 標志著君主專制制度達到頂峰

 

錢穆曾說這是“一個極不合理的制度”。在這一制度下地方政府就是一個行動的中央政府,是宰相府的派出所,分駐在各個地方來管事,因此地方絕無權,權只在中央。這一制度創立于

A. 秦朝

B. 東漢

C. 唐朝

D. 元朝

 

劉邦認為封建有屏藩之利,郡縣有統制之功,由是二者并行,使全國形成封國與郡縣并存的郡國制度。劉邦這一制度探索的著眼點是(  )

A. 強化君主專制??? B. 加強中央集權

C. 完善中央官制??? D. 擴大統治基礎

 

秦朝盡管存在時間短暫,卻用一個組織得很嚴密的帝國結構取代了周朝的分封制;這種帝國結構一直持續到1912年最后一個王朝被推翻時才告終。其中的“組織得很嚴密的帝國結構”主要是指

A. 中央集權制度

B. 王位世襲制

C. 文官體制

D. 監察體制

 

有史學家評論說:“郡縣制在一定程度上突破了政治治理中傳統的血緣宗族因素……(郡縣制)所代表的新型國家之職,‘正在使人人直屬于國’。”這說明了郡縣制的實行

A. 從根本上確立了新型的國家

B. 直接加強了皇帝的集權統治

C. 加強了中央政府對地方的控制

D. 徹底廢除了傳統宗法制

 

據史書記載,秦朝某官吏“糾彈為之責,私言于始皇,百官甚畏之”,史籍稱之為“風霜之吏”。此官職應是

A. 丞相

B. 御史大夫

C. 太尉

D. 郡守

 

王國維在《殷商制度論》中認為“周人制度之大異于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制,并由是而有封建子弟之制,君天子臣諸侯之制。”這從實質上說明了

A. 商周政治制度存在差異性

B. 周文化的穩定性與延續性

C. 宗法制與禮樂制之間是因果關系

D. 宗法制與分封制互為表里

 

熱播電視劇《羋月傳》中有這樣一個情節:“羋月的兒子贏稷在位時期,周赧王號令六國諸侯臨時組建了一支6000人的隊伍,等到了約定出兵的日子,韓、趙、魏自顧不暇,齊國不予理睬,最終勤王不成。”這一情節充分表明

A. 天子權力開始削弱

B. 分封制受到沖擊

C. 貴族政治徹底瓦解

D. 宗法制度遭到破壞

 

商湯伐夏時說:“有夏多罪,天命殛之”;盤庚遷都時對眾人說:“天其永我命于茲新邑”;周武王伐紂時也曾說:“商罪貫盈,天命誅之”。下列與材料主旨最相符的是

A. 統治者以占卜方式決定國家大事

B. 神權長期被政權所控制

C. 統治者借神權抬高自己權威

D. 統治者借武力強化統治

 

閱讀下列材料

材料一人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。

材料二世俗權力是受上帝的委托來懲治奸邪,保護善良的。因此,我們應當讓世俗政體在整個的基督教世界中執行它的職務,不要加以任何阻礙,無論什么人,不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女,世俗權力都有權來管他。

——馬丁·路德《致德意志貴族書》

材料三當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手,自由便不復存在了;因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律,并暴虐地執行這些法律。如果司法權不同立法權和行政權分立,自由也就不存在了……如果司法權同行政權合而為一,法官便將握有壓迫者的力量。

——孟德斯鳩《論法的精神》

請回答:

(1)材料一反映了古希臘哪一思想流派的思想?

(2)根據材料二,概括馬丁·路德的觀點。根據所學知識,說明馬丁·路德宗教改革的其他主張。

(3)材料三反映孟德斯鳩的什么主張?這一主張有何積極影響?

 

閱讀下列材料

材料一春秋戰國時期,①儒家學派主張“仁”與“禮”;②“民為貴,社稷次之,君為輕.

材料二大凡自正心誠意以及乎天下,則其本領便大。……太極只是天地萬物之理。未有天地之先,畢竟是先有此理。……理者有條理,仁義禮智皆有之。……仁義禮智,性之大目,皆是形而上者,豈可分也!

——朱熹《朱子語類》

材料三.李贄公開以“異端”自居,畢生以反對禮教、抨擊道學為己任……反對“咸以孔子是非為是非”,提出天理,人欲沒有區別的見解…

請回答:

(1)材料一中,①和②的主張分別是誰提出的?

(2)簡要概述材料二中朱熹的觀點

(3)根據材料三,指出李贄對傳統儒學持什么態度?

 

中國古代農業科技,多出于“老農”之類生產者之手,醫學科技多出于“老中醫”之手或祖傳秘方,火藥發明是煉丹家在煉制丹藥中偶然發現并經多次同類實踐得出的。這說明我國古代傳統科技

A. 注重對經驗的總結

B. 缺乏創新和邏輯

C. 體現人與自然的和諧

D. 與農業息息相關

 

英國的李約瑟博士指出:“如果沒有火藥、紙、印刷術和磁針,歐洲封建主義的消失就是一件難以想象的事。”對此,以下理解正確的是

A. 如果沒有四大發明,就不會有歐洲封建主義的解體

B. 歐洲封建主義解體的根本動力在于四大發明的完成

C. 四大發明傳到歐洲,加速了歐洲向近代邁進的步伐

D. 四大發明對歐洲封建社會的變革起了決定性的作用

 

《夢溪筆談》曾描述如下現象:“若止印三二張,未為簡易;若印數十百千本,則極為神速。”這種現象出現的直接原因是

A. 造紙術的發明

B. 指南針的應用

C. 印刷術的進步

D. 商品經濟的發展

 

盧梭說:人生下來就是自由的,人可以說是自由的動物。那么,人民的自由雖可用法律加以保障,但它是天所賜予的,為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由,那就是對天犯了大罪,對自己又是莫大的恥辱。可見,盧梭主張

A天賦人權

B.主權在民

C.人非工具

D.社會契約

 

馬克思說,啟蒙思想家“已經用人的眼光來觀察國家,并且從理性和經驗中而不是從神學中引申出國家的自然規律”,其中“理性”的含義是

A. 獨立的思考與自主的精神

B. 君主的權力與黨派的信仰

C. 國家的意志與精神的寄托

D. 權威的判斷與歷史的傳統

 

下列關于古希臘智者學派的表述,不正確的是

A. 研究主題從自然界轉向人類社會

B. 關注人與人之間的關系

C. 熱衷于考察和認識社會問題

D. 提出“知識就是道德”的倫理思想

 

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